臺灣客人拜麼个神盡多,拜媽祖、關帝爺、觀音?都毋係,拜盡多个神就係伯公。
客人摎土地公喊做「伯公」,係因為早期開發个時節嶄然艱難,
佢兜就會摎大樹、石頭準做一個做得偎靠个力量來祭拜,
相信該就像屋下个長輩恁樣做得守護這個所在,
故所在田頭田尾、莊頭莊尾、廟堂、風水、水圳、陂頭、橋頭各地都做得看得著伯公。
伯公廟大部分細細間仔,做得遮風寄雨定定,
無當派頭,後背會有一頭大樹,係當多人做細人仔時輒輒去尞个所在,
平常時,老輩人朝晨暗晡會去伯公下點香奉茶。
逐年舊曆二月二伯公生个時節,還會拜紅粄、番豆、粢粑、粄圓、牲儀、酒水這兜,求平安、財運、福氣同康健。
屋下見擺若有好事歪事抑係考試、求頭路這兜,乜會去摎伯公求順利。
這下還有生理人會來「做牙」、有人來借「發財金」、
乜有人會認伯公做義父,做兵進前來拜伯公求順利、平安个。
故所,伯公毋單係同土地結合,更加係同大家个生活相牽相連。
「伯公」个傳說故事,做得分𫣆看出臺灣客家社會个特性,
像中部東勢流傳个故事,大部分同大安溪、大甲溪有關,
該大溪水有人無法度想个能力,就生養出東勢客人个想像同傳說;
南部六堆地區流傳个故事,大體係族群相拚个事情,
用「伯公」个傳說故事,來說明客家先民開墾个艱難生活。
伯公祠个形式真多樣,像宜蘭龍德宮、屏東車城福安宮係「大樓式」个,
乜有像六堆地區有「化胎」个「墓龜式」伯公,還有在桃園富岡基地个自強號伯公。
不管哪種形式,伯公總係恬恬仔在逐個莊頭守護大家个平安。
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臺灣客人拜麼个神盡多,拜媽祖、關帝爺、觀音?都毋係,拜盡多个神就係伯公。
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客人摎土地公喊做「伯公」,係因為早期開發个時節嶄然艱難,
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佢兜就會摎大樹、石頭準做一個做得偎靠个力量來祭拜,
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故所在田頭田尾、莊頭莊尾、廟堂、風水、水圳、陂頭、橋頭各地都做得看得著伯公。
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無當派頭,後背會有一頭大樹,係當多人做細人仔時輒輒去尞个所在,
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逐年舊曆二月二伯公生个時節,還會拜紅粄、番豆、粢粑、粄圓、牲儀、酒水這兜,求平安、財運、福氣同康健。
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屋下見擺若有好事歪事抑係考試、求頭路這兜,乜會去摎伯公求順利。
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這下還有生理人會來「做牙」、有人來借「發財金」、
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乜有人會認伯公做義父,做兵進前來拜伯公求順利、平安个。
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故所,伯公毋單係同土地結合,更加係同大家个生活相牽相連。
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「伯公」个傳說故事,做得分𫣆看出臺灣客家社會个特性,
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像中部東勢流傳个故事,大部分同大安溪、大甲溪有關,
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該大溪水有人無法度想个能力,就生養出東勢客人个想像同傳說;
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南部六堆地區流傳个故事,大體係族群相拚个事情,
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用「伯公」个傳說故事,來說明客家先民開墾个艱難生活。
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伯公祠个形式真多樣,像宜蘭龍德宮、屏東車城福安宮係「大樓式」个,
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乜有像六堆地區有「化胎」个「墓龜式」伯公,還有在桃園富岡基地个自強號伯公。
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不管哪種形式,伯公總係恬恬仔在逐個莊頭守護大家个平安。